Eugene O ‘ Neill 1888-1953

link: http://www.paulreuben.website/pal/chap8/oneill.html

8. Peatükk: Ameerika draama

© Paul Reuben
oktoober 20, 2016

oneill_eAllikas: Sündinud Täna, 16. oktoobril
“Ma sündisin hotelli ja kurat, ma die in a hotel.” – EO ‘ N ‘

Peetakse eelkõige Ameerika Ühendriigid, näitekirjanik, O ‘ N ‘ pälvis Nobeli kirjandus 1936, vaid teine Ameeriklane (pärast Sinclair Lewis), et teenida ihaldatud tunnustamine. Ta tutvustas psühholoogiline realism tema mängib; tema pidev eksperimenteerimine etapp käsitöö ja tegutseb andis Ameerika mängib uut elujõudu ja originaalsust. Toodetud kogu maailmas, tema mängib jätkuvalt meelitada uue põlvkonna lugejad.

Esmane töötab (aastal kirjutatud/toodetud või avaldamata )

Naise Elu., 1913/1958; Veeb, 1913/1914; Janu ja Muud ühekordsed Seaduse Mängib, 1914; Hoiatused, 1914; Seotud Ida Cardiff, 1914/1916; Udu, 1914/1917; Recklessness, 1914; Servituut, 1914/1958; Aborti, 1914/1958; Snaiper, 1915/1917; Enne Hommikusöök, 1916; Filmi Man, 1919/1958; `lle, 1916/1917; Tsoonis, 1916/1917; Pikk Reis Koju., 1916/1917; Kuule, kui Caribbees, 1916/1918; Köis, 1918; Kui Rist on Tehtud, 1918; Unistav Poiss., 1918/1919; Kaugemale Silmapiiri (esimene täispikk mängida), 1918/1920; Keiser Jonesi, 1920; Anna Christie, 1920/1921; Karvane Ape, 1921/1922; Allikas, 1922/1925; Keevitatud, 1923/1924; Kõik Jumala Chillun Sai Tiivad, 1923/1924; Soov Alusel Jalakad, 1923/1924; Marco Miljonid, 1925/1928; Suur Jumal Pruun, 1925/1926; Lazarus Naeris, 1926/1928; Kummaline Vahepala, 1927/1928; Dynamo, 1928/1929; Leina Muutub Electra, 1931; Ah Kõrbes!, 1932/1933; Päeva Lõpus Ilma, 1933/1934; Iceman Tuleb, 1939/1946; Long Day ‘ s Journey into Night, 1941/1956; Hughie, 1942/1964; Kuule, kui Misbegotten, 19431957; Puudutus Luuletaja, 1935-42/1958; Rohkem Väärikas Maja, 1953/1967.

O ‘ Neill, Eugene. Ten “Kadunud” Mängib. NY: Dover P, 1995.

Valitud bibliograafia 2000-praegune

Adler, Stella. Stella Adler kohta Ameerika Meister Näitekirjanik: Eugene O ‘ Neill, Clifford Odets, Tennessee Williams, Arthur Miller, Edward Albee, et al. NY: Knopf, 2012.

Alexander, Doris. Eugene O ‘Neill’ i Viimane Mängib: Eraldades Kunsti Autobiograafia. Ateena: U Georgia P, 2005.

Black, Stephen A. Eugene O ‘ Neill: Pärast Leina ja Tragöödia. New Haven, CT: Yale UP, 2000

Brietzke, Koha. Esteetika Failure: Dünaamiline Struktuur Mängib Eugene O ‘ Neill. Jefferson, NC: McFarland, 2001.

Diggins, John P. Eugene O ‘Neill’ s Ameerikas: Soov alusel Demokraatia. Chicago: U Chicago P, 2007.

Gelb, Arthur & Barbara. O ‘ Neill: Elu koos Monte Cristo. NY: Aplaus Raamatuid, 2000.

Kuningas William D. Teine Osa Pikk Lugu: Kirjandus Jälgi Eugene O ‘ Neill ja Agnes Boulton. Ann Arbor: U Michigan P, 2010.

– – -. toim. Osa Pikk Lugu: ‘Eugene O’ Neill Noore Mehe Armastus’. Jefferson, NC: McFarland, 2011.

Margolies, Edward. New York ja Kirjandus Kujutlusvõimet: Linn Kahekümnenda Sajandi Ilukirjandus ja Draama. Jefferson, NC: McFarland, 2008.

Martin, Ronald E. Keelte Erinevus: Ameerika Kirjanikud ja Antropoloogid Reconfigure Primitiivne, 1878-1940. Newark, DE: U Delaware P, 2005.

Maufort, Marc. Labürindi Hybridities: Avatare O’Neillian Realism paljurahvuseline Ameerika Draama (1972-2003). NY: Peter Lang, 2010.

Miliora, Maria T. Nartsissism, Pere ja Hullus: Self-Psühholoogilise Uuringu, Eugene O ‘ Neill ja Tema Mängib. NY: Lang, 2000.

Ameerika Draama ja Postmodernistliku: Tükeldamise Realistlik Etapi

Detail Saadaval Ainult

Poolt: Sauer, David K. Amherst, NY: Cambria; 2011.

Shafer, Yvonne. Täitmisel O ‘ Neill: Vestlused Näitlejad ja Lavastajad. NY: Maidenhead, 2001.

– – -. Eugene O ‘ Neill: Annoteeritud Rahvusvahelise Kirjandus, 1973 Läbi 1999. aastal. Jefferson, NC: McFarland, 2001.

Tornqvist, Per E. Eugene O ‘Neill: Näitekirjanik’ s Teater. Jefferson, NC: McFarland, 2004.

Eugene O ‘ Neill (1888-1953): Lühike elulugu Õpilane projekti poolt Jennifer Auletto
Eugene O ‘ Neill oli sündinud New York City hotel oktoober 16, 1888. Ta oli poeg Ellen Quinlan ja Iiri-Ameerika näitleja James O ‘ Neill. Kui poeg reisides näitleja, O ‘ Neill ei teadnud kunagi stabiilne “kodus”. Ta koos oma isa teatri ekskursioonid ajal oma nooruse, ja vanuses seitse saadeti Mount Saint Vincent, Katoliku õpilaskodu. Ta ei veeta palju aega koos oma vanematega tema lapsepõlves. Ta oleks võib mõjutada hilisemas elus poolt üksindus ta kogenud eemal olles oma perega. Ta oleks ka sügavalt mõjutatud range eeskirjade ja vähene emotsionaalne soojus koolis, ja ta saab hiljem teada, et siduda see vähene soojus Katoliku usku ja hakkas vastu oma Katoliku pärandit. Vanuses neliteist, saadeti ta Mount Saint Vincent Betts Akadeemia Stamford, Connecticut, mitte-sektantliku ettevalmistav kool. Sealt ta läks Princetoni Ülikooli aastal 1906, kui ta on jäänud ainult üks aasta. Ta oli peatada neli nädalat viskamine kivi juures akna samal ajal purjus, ja ei ole kunagi vaevunud tagasi võtma oma lõpueksamid.

Nagu ta läks läbi elu Betts Akadeemia ja Princeton, O ‘ Neill uurida cosmopolitan maailm, New York, ja kohanud palju “koori tüdrukud” ja “nice girls.” Ta sai meelitas, et “ilus tüdruk” nimega Kathleen Jenkins kohta topelt kuupäev loodud sõber. Kui ta sai teada, et ta oli rasestuda, tegi ta “õige” asi ja läheb tahte vastaselt tema isa, abiellus temaga, ainult kõrb tema peaaegu kohe. Pärast oma abielu, ta sõitis Honduras, vastavalt O ‘ Neill, “väljavaade on kuld.” Ta tegelikult läks koos sõbraga ja teekond oli rohkem põgeneda mineviku mured kui otsite rohkem võimalusi. See reis hakkas teda kolm aastat ekslemine ja seiklus, mis laiendada oma silmaringi. Mõne kuu pärast, saadeti ta koju jungle fever ja saabus New Yorki, kus tema isa püüdis saada talle tööd teatris. Ta lühidalt oli assistant manager, teatri trupp korraldatud tema isa, kuid 1910 “ta jooksis ära” uuesti, seekord Buenos Aires.

Kuigi Buenos Aires, O ‘ Neill töötanud mitmeid juhutöid, kuid enamiku oma ajast kulus joomine sõpradega veepiiril. Ta naasis New Yorki aastal 1911, kuid ei teinud mingeid jõupingutusi, et näha, kas tema ema ja isa, või naine, kes oli hiljuti sünnitanud oma esimese poja Eugene Gladstone O ‘ Neill, Jr selle Asemel, et ta võttis ruumi kohal “Jimmy–Preester” salongis ja jõi pidevalt. Selleks, et saada lahutus oma naisest, kui ta on paigutatud nii, et oleks püütud flangrante delicto koos prostituut, sest ainult lahutamise põhjuseks New York Riik tol ajal oli abielu. Pärast kaks tema sõbrad tegid nii, O ‘ Neill enesetapukatse poolt opiaatide veronal tabletid. Ta oli haiglasse ja ravida, ütles hiljem, et katse oli farss ja kirjutasin üht-seadus mängida, kurjade vaimude väljaajamine, mis teatraliseeritud intsident, kui vahendit, mille abil kangelane “exorcised” oma mineviku pattude eest.

Pärast tellija kerge tegemist tuberkuloosi 1912, O ‘ Neill läks sanitarium, kus ta kirjutas oma esimesed näidendid. Kuigi, ta üritas teha ise üle pildi uue ideaalne. See oli siin, et O ‘ Neill otsustas, et ta tahab olla näitekirjanik. Pärast lahkumist sanitarium, O ‘ Neill õppis tehnikat playwriting Harvardi Ülikoolis alates 1914 kuni 1915 alusel kuulus teater teadlane George Läbistavad Baker. Tema isa rahastas avaldamine mõned tema varajased mängib, ja pärast, et tema tõuseb kuulsus oli kiire.

Ajal kõige järgmise kümne aasta jooksul O ‘ Neill elas Provincetown, Massachusetts ja New York City, kus ta oli nii dramatist ja juht Provincetown Players. Käesoleva eksperimentaalse teatri rühm lavastatud arv tema üks-seadus mängib, algavad Seotud Ida Cardiff (1916), ja mitu pikka mängib, kaasa arvatud Karvane Ape (1922). Kaugemale Silmapiiri (1920), riigisisene tragöödia kolmes aktid, toodeti edukalt Broadway etapp, nagu oli Keiser Jonesi (1920), uuringu lagunemise meeles must diktaator mõju all, hirm. Üheksa-seadus mängida Kummaline Vahepala (1928), O ‘ Neill püüdnud kujutada, kuidas varjatud psühholoogilised protsessid mõjutavad välised tegevused.

Pärast afäär sõbra naine, O ‘ Neill täidetud Agnes Boulton, noor kirjanik, kellega ta kukkus kohe armunud ja abielus kuus kuud hiljem. See oli abielu üksikisikute &endash; nad nii kokku leppinud, et abielu võib lahutada, igal ajal. Neil oli kaks last, Shane 1919. aastal ja Oona aastal 1925. O ‘ Neill on vägivaldne tujusid tehtud abielu tormiline, quarelling ja solvangud lendavad ringi kogu aeg, kuid nad nautisid teineteist. Siiski, Agnes tahtis olla liiga palju individuaalselt vastavalt O ‘ Neill. Suvel ja sügisel 1926, hakkas ta nägema palju Carlotta Monterey, kes oli varem mänginud rolli kangelanna Karvane Ape. Pärast keeldus talle kiire lahutuse, Agnes lõpuks andis 20. juulil 1929. Kaks päeva hiljem, Carlotta ja O ‘ Neill olid wed Pariisis.

Tema kõige ambitsioonikam töö triloogia Leina Muutub Electra (1931), oli katse uuesti luua power ja profundity vana-kreeka tragöödiaid, seades teemad ja krunt Oresteia poolt Aeschylus 19. sajandi Uus-Inglismaa. Ah, Kõrbes (1933), mis on kirjutatud suhteliselt hele veeni, oli üks tema kõige edukam mängib.

O ‘ Neill teised näidendid include Mooni Caribbees (1918), Anna Christie (1921), Kõik Jumala Chillun Sai Tiivad (1924), Soov Alusel Jalakad (1924), Suur Jumal Pruun (1926), Lazarus Naeris (1928), Marco Miljonid (1928), Dynamo (1929), Päeva Lõpus Ilma (1934).

Alates 1934 kuni oma surmani 27. novembril 1953, O ‘ Neill kannatanud kurnav närvisüsteemi häire sarnane Parkinsoni tõbi. Sellel ajal kogu perioodi jooksul töötas ta aeg-ajalt pika tsükli mängib käsitlevad ajalugu Ameerika perekond, aga ta lõpetanud vaid Puudutus Luuletaja ja Rohkem Väärikas Maja. Pärast 1939. aastal kirjutas ta kolm muud mängib mitteseotud tsükkel: Iceman Tuleb (1946), mis portreteerib rühma sotsiaalse misfits suuda elada ilma illusioone, ja kaks tragöödiaid, kes tegelevad oma pere, Long Day ‘ s Journey into Night ja Kuule, kui Misbegotten. O ‘ Neill sõlmiti 1936 Nobeli kirjandus.

13. detsembril 1953. aastal, kaks nädalat pärast seda, O ‘Neill’ s surma, New Yorgi Korda kriitik Brooks Atkinson nutsid: “hiiglane kirjanik on langenud maha, maa; suur vaim ja meie suurim dramatists on lahkunud meile, ja meie teatri maailm on nüüd väiksem, rohkem tavaline koht.”

Allikatest

Berliin, Normand. Eugene O ‘ Neill. New York: Grove Press, 1982.

Carpenter, Frederik I. Eugene O ‘ Neill. New York: Twayne Publishers, Inc., 1964.

“Eugene O’ Neill: Ameerika Näitekirjanik.” Jan. 14, 1997. http://www2.lucidcafe.com/lucidcafe/library/95oct/egoneill.html (3 Märts 1998).

Uuringu küsimused

1. O ‘ Neill selgitas Karvane Ape, öeldes, et “see oli sümbol, mees, kes on kaotanud oma vana loodusega harmoonias, harmoonias, mida ta kasutas on nagu loom ja ei ole veel omandanud vaimsel viisil. Seega, ei ole võimalik leida maa peal ega taevas, ta on keskel, püüdes teha rahu.” Arutada.

2. O ‘ Neill ütles, et “Jõnks on tõesti ise ja ise. Ta on iga inimene.” See ei selgita oma nimed, Jõnks ja Robert Smith? Karvane Ahv oli esimese toodetud aastal 1921. On Jõnks täbarast olukorrast ikka, et mees rohkem kui seitsekümmend aastat hiljem?

3. “Tragöödia, ma arvan, on tähendus Kreeklased andis. Neile see tõi ülistus, kutsun poole elu ja üha rohkem elu. See roused neid sügavamaid vaimseid arusaamu ning vabastas väiklane greeds igapäevase olemasolu. Kui nad nägid, tragöödia laval tundsid nad oma lootusetu loodab ennobled kunst.” – Eugene O ‘ Neill. Arutada, kas see nõue võib olla põhjendatud O ‘ Neill tööst.

4. “Sisuliselt O’ Neill ‘ s dramaatiline toodang on sünge turhuus inimese olemasolu, neetud võõrandumise alates füüsilisest, ühiskonna ja Allikas-of-all-elu ja tehtud talutav ainult illusioon.” – William R. Thurman. Kas olete sellega nõus? Arutage, viidates, et tema mängib.

5. “O’ Neill mitte ainult ei elanud intensiivselt, kuid üritasid koos ohtlik ausus mõelda, vastu võtta ja seedida tähendus oma elu ja meie.” – Harold Curlman. Läbi arutelu tema mängib, selgitab O ‘Neill’ s tähenduse mõistmist elu.

6. “Mõnikord on need (O ‘Neill’ s peamised teosed) hõlmavad seda, mida tundub olevat kriitikat ühiskonnale. Mõnikord nad kasutavad Freudian muster. Kuid oma kõige edukamad, nad on traagilised, pigem kas sotsioloogilisi ja psühholoogilisi, sest allosas probleem on, alati, mitte seda, mida O ‘ Neill ise on kutsunud probleemi mehe seoses mees, kuid probleem mehe suhtes midagi väljaspool ennast, et midagi, mida ta peaks “kuuluma”, kui ta on end ise rohkem, kui cleverest on ahvid.” Arutada koos konkreetseid viiteid mängib.

7. “Siin (Leina Muutub Electra) on ürituste sari, mis muutub suur tragöödia, kui Aeschylus esinda sents neid. Nii palju kui vahejuhtumid on mures, nad võivad olla tekkinud nii kergesti ajal Ameerika kodusõja ajal Trooja Sõda. Oletame siis, anname neile kohalik asustus ja nimed meie tsivilisatsiooni. Oletame, et me vältida kõiki tagajärgi, mis sõltuvad vana-eetika ja eeldada, et kõik tundub irratsionaalne on oma allikas, ei ole selles on jumalad, kuid selle kihi inimese mõistuse, mis asub allpool oma teadvuse. Kui lähedal me saame siis tulevad saavutada tragöödia, kaasaegne selles mõttes, et ta küsib mingit peatamise uskumatus jumalad, klassikaline selles mõttes, et oma andmed ei tundu piisavalt suur ja selle katastroofi piisavalt põnev, et ärgitada tõeline terror ja kahju? Mil määral me saame hinnata, kui palju tahes disproportsioon vahel Aeschylus ja O ‘ Neill on tingitud ebaproportsionaalsus nende vahel suhteline poeetiline kingitused, kui palju on võimalik asjaolu, et tragöödia ei saa juhtuda maailmas, kus puudub üleloomulik moraalne, et olla häiritud ja reestablished?” Kirjutada hästi väitis vastuseks, et üle koridori.

8. Arutage, mida O ‘Neill’ s iseloomu Edmund kutsub “ustav realism” Long Day ‘ s Journey into Night. On see mängivad töö realism Howellsian või Jamesian mõttes? Millisel viisil see ulatuda muresid varasemad realistid lisada kahekümnenda sajandi muresid?

9. O ‘ Neill näitab, et tänapäeva elu on raskem kui meestel-kui morfiini sõltuvuse muutub rohkem äärmuslik vastus kaasaegne seisund kui alkoholism Mary Tyrone abikaasa James. Arutada continuities vahel Edna Pontellier aastal Chopin Ärkamine ja Mary Tyrone Long Day ‘ s Journey into Night.
10. Juhul, kui olete õppinud varakult-üheksateistkümnenda sajandi Ameerika kirjanduses, leida Long Day ‘ s Journey into Öösel puhkenud teemasid ja probleeme, mis on määratud suunas, Ameerika ilukirjandus “Rip Van Winkle “. Mida ei mängi on öelda versioonid American dream, üksikisiku identiteedi kohta, eneseusaldus, umbes sotsiaalse tõrjutuse ja arengust, mis on teadvus?